안동 하회마을 충효당｜사당을 사랑채 뒤에 담장으로 따로 둔 이유
 |
| 서애 류성룡 종가인 충효당의 긴 행랑채로, 마을 길을 따라 담장처럼 서 있습니다. |
ANDONG · HAHOE · CHUNGHYODANG
사당을 사랑채 뒤에 담장으로 따로 둔 이유
추석이면 종갓집 사당 앞에 차례상이 차려집니다. 안동 하회마을의 충효당은 임진왜란 때 영의정을 지낸 서애 류성룡의 종가입니다. 대문을 지나 사랑채 뒤편으로 가야 담장에 둘러싸인 사당이 나옵니다. 조상을 모시는 공간을 왜 본채 뒤쪽에, 그것도 담장을 따로 둘러 세웠는지 배치와 도면으로 살펴보겠습니다.
이 글에서 확인할 내용
- 충효당은 누가, 언제 지었나 (연표)
- 행랑채 → 사랑채 → 안채로 이어지는 공간 순서
- 사당을 본채 뒤(동쪽)에 담장과 삼문으로 따로 구획한 이유
- 엔지니어 시각: 보수공사 도면으로 본 사당 담장 구역
1. 서애 류성룡의 종가, 충효당
 |
| 행랑채 대문을 지나면 바깥마당 너머로 사랑채가 모습을 드러냅니다. |
충효당(忠孝堂)은 경북 안동시 풍천면 하회마을에 있는 보물로, 조선 중기 문신 서애 류성룡(1542~1607)의 종가입니다. 류성룡은 임진왜란 때 영의정으로 전란을 수습했고, 그가 남긴 『징비록』은 임진왜란 연구에 빠질 수 없는 기록입니다. 집 이름 ‘충효’는 나라에 충성하고 부모에게 효도하라는 뜻으로, 이 집안이 대대로 지켜 온 가르침이라고 전해집니다.
집은 류성룡이 직접 지은 것이 아닙니다. 국가유산청 설명에 따르면 사랑채와 안채는 손자 졸재 류원지가 짓고, 증손자 눌재 류의하가 확장·수리했습니다. 길게 뻗은 행랑채는 그보다 훨씬 뒤에 8대손 일우 류상조가 지었습니다. 대청에 걸린 ‘충효당’ 현판은 명필 허목(1595~1682)이 썼다고 전해집니다.
▣ 충효당 연표
| 시기 | 내용 | 근거 |
|---|---|---|
| 1542~1607 | 서애 류성룡 생애. 임진왜란 때 영의정, 『징비록』 저술 | 국가유산청 |
| 1600년대 | 손자 류원지(1598~1674)가 사랑채·안채를 짓고, 증손 류의하(1616~1698)가 확장·수리 | 국가유산청 |
| 18~19세기 | 8대손 류상조(1763~1838)가 대문·방·광으로 이뤄진 행랑채를 지음 | 국가유산청 |
| 1964.11.14 | 보물 제414호 지정 | 국가유산청 |
| 1999.4.21 | 영국 엘리자베스 2세 여왕 방문, 사랑채 앞마당에 구상나무를 심음 | 언론 보도 |
| 2010 | ‘한국의 역사마을: 하회와 양동’ 유네스코 세계유산 등재 | 유네스코 |
| 2021.11.19 | 문화재 지정번호 폐지로 ‘보물 안동 하회 충효당’으로 재지정 | 디지털안동문화대전 |
※ 국가유산청 공식 설명은 충효당을 행랑채·사랑채·안채로 소개합니다. 사당은 본채와 별도의 영역으로 관리되며, 사당 보수공사 도면이 국가유산포털에 공개되어 있습니다.
2. 대문에서 사랑채까지, 들어가는 순서
충효당은 서쪽 마을 길을 향해 앉은 집입니다. 길가에 긴 행랑채가 담장처럼 서 있고, 그 가운데 대문을 지나면 바깥마당 너머로 사랑채가 나타납니다. 사랑채 안쪽에는 ㅁ자 모양의 안채가 붙어 있고, 사랑채는 안채 앞쪽 오른편에 한 일(一)자로 튀어나와 있습니다.
 |
| 높은 돌 기단 위의 사랑채로, 가운데 대청에 ‘충효당’ 현판이 걸려 있고 뒤쪽 문 너머로 안쪽 공간이 내다보입니다. |
사랑채는 남자 주인이 생활하며 손님을 맞던 곳입니다. 높은 돌 기단 위에 올라앉아 있고, 왼쪽부터 사랑방, 대청마루, 방, 마루가 차례로 놓여 있습니다.
 |
| 허목이 썼다고 전하는 ‘충효당’ 현판이 걸린 사랑채 대청으로, 손님을 맞고 집안 대소사를 치르던 공간입니다. |
넓은 대청은 손님을 맞는 곳이자, 집안의 큰일을 치르는 공적인 무대였습니다. 대청 뒤쪽 문을 열면 안쪽 공간이 내다보여, 앞마당과 뒷마당 사이로 바람이 지나가는 통로가 되기도 합니다.
 |
| 주인이 머물며 글을 읽고 손님과 이야기를 나누던 사랑방입니다. |
사랑방은 주인이 머물며 글을 읽고 손님과 이야기를 나누던 방입니다. 지금은 가구 없이 비어 있지만, 벽에 걸린 그림과 창호가 옛 쓰임을 짐작하게 합니다.
 |
| 사랑채 앞을 따라 길게 이어지는 퇴마루로, 방과 대청을 잇고 바깥마당을 내려다보는 자리입니다. |
사랑채 앞으로는 난간을 두른 퇴마루가 길게 이어집니다. 방과 대청을 오가는 복도이자, 바깥마당을 내려다보는 자리입니다. 여기에 서면 행랑채 지붕 너머로 마을이 보입니다.
안채는 안주인이 살림을 돌보던 곳으로, 동북쪽에 부엌을 두고 ㄱ자로 꺾여 안방, 대청, 건넌방이 이어집니다. 건넌방 앞에는 마루와 온돌방 두 칸, 부엌이 있어 사랑채와 연결됩니다. 바깥에서 가까운 순서대로 행랑채(들어가는 곳) → 사랑채(손님을 맞는 곳) → 안채(사는 곳)가 놓인 셈입니다.
3. 사당을 본채 뒤에, 담장으로 따로 둔 이유
 |
| 국가유산포털에 공개된 사당 보수공사 배치도(1:200)로, 담장 구역 안의 사당과 앞쪽 삼문이 표시되어 있습니다. |
그렇다면 조상을 모시는 사당은 어디에 있을까요. 디지털안동문화대전에 따르면 충효당의 사당은 사랑채 뒤쪽에 별채로 서 있고, 서향인 본채와 달리 남향입니다. 위 도면은 국가유산포털에 공개된 ‘충효당 사당 보수공사 현황 배치도’입니다. 가운데 담장으로 둘러싼 네모난 구역 안에 사당이 있고, 그 앞쪽 담장에 출입문인 삼문이 나 있습니다.
이 배치에는 이유가 있습니다. 조선 양반가는 주자의 『가례』를 따라 집을 지을 때 사당부터 세웠고, 『가례』는 사당을 정침(안채나 사랑채 같은 본채)의 동쪽에 두도록 했습니다. 충효당은 서쪽을 향해 앉은 집이라, 집 뒤쪽이 곧 동쪽입니다. ‘본채 뒤’와 ‘정침 동쪽’이라는 두 원칙이 한 자리에서 맞아떨어진 것입니다.
국사편찬위원회 우리역사넷은 한국에서는 산이 많은 지형 때문에 높은 곳일수록 위계가 높다는 생각이 생겼고, 그래서 사당을 정침 뒤쪽에 두는 관행이 자리 잡았다고 설명합니다. 담장은 사당이 집 안에 있으면서도 산 사람의 공간과 조상의 공간을 나누는 경계라는 것입니다. 충효당의 사당이 본채와 다른 방향(남향)을 보는 것도, 살림집과는 별개의 영역이라는 점을 드러냅니다.
4. 엔지니어 시각 — 담장과 방향으로 나눈 공간
 |
| 서향 본채 뒤(동쪽)에 담장과 삼문으로 구획한 남향 사당의 위치를 보여 주는 자체 제작 개념도입니다. 실측 도면이 아닙니다. |
위 그림은 공개 도면과 공식 설명을 바탕으로 충효당의 배치를 단순하게 그린 개념도이며, 실측 도면이 아닙니다. 방위와 크기는 개략적입니다.
🔧 도면으로 읽는 사당 구역
- 담장 구역 치수: 보수공사 배치도(축척 1:200)에는 사당 담장 구역이 가로 약 13.7m, 세로 약 12.8m로 적혀 있습니다. 삼문 양옆 담장은 약 4.65m와 4.9m입니다.
- 담장 총길이 48.85m: 도면에는 담장 보수 길이가 48.85m로 적혀 있습니다. 13.7 + 12.8 × 2 + 4.65 + 4.9를 더하면 정확히 48.85m가 나오므로, 삼문 자리를 뺀 사방 담장 전체를 고친 것으로 읽힙니다.
- 방향으로 만든 구분: 본채는 서향, 사당은 남향입니다. 같은 대지 안에서 축을 틀어 두 영역의 성격이 다르다는 점을 건물 방향으로 드러냈습니다.
- 동선의 깊이: 대문에서 사당까지 가려면 행랑채, 바깥마당, 사랑채 옆을 차례로 지나야 합니다. 안쪽 깊은 곳에 가장 조심스러운 공간을 두는 것은 궁궐과 향교에서도 보이는 배치 원리입니다.
5. 추석에 다시 보는 종가
명절에 차례를 올리는 풍습은 이런 가묘(집 안 사당) 제도에서 이어져 왔습니다. 충효당은 지금도 후손이 종가를 지키는 살아 있는 집입니다. 2015년에는 15대 종손 부부가 가문을 잇는 의식을 치렀다는 소식이 전해지기도 했습니다. 사당은 제례 공간이라 일반 관람이 제한될 수 있으니, 방문할 때는 안내에 따라 조용히 둘러보는 것이 좋습니다.
1999년 4월에는 영국 엘리자베스 2세 여왕이 하회마을을 찾아 충효당 사랑채 앞마당에 구상나무를 심었습니다. 처음 심은 나무가 환경에 적응하지 못해 같은 수종으로 다시 심었다는 이야기도 전해집니다.
 |
| 사당배치도 청사진 |
자주 묻는 질문
Q1. 사당은 항상 집 뒤 가장 높은 곳에 있나요?
『가례』의 원칙은 ‘정침의 동쪽’입니다. 한국에서는 지형과 위계 관념 때문에 정침 뒤쪽이나 언덕에 두는 경우가 많았지만, 집마다 지형과 방향에 따라 다릅니다. 충효당은 서향집이라 뒤쪽이 곧 동쪽입니다.
Q2. 충효당은 류성룡이 직접 지은 집인가요?
아닙니다. 국가유산청 설명에 따르면 사랑채와 안채는 손자 류원지가 짓고 증손 류의하가 확장했으며, 행랑채는 8대손 류상조가 지었습니다. 류성룡을 기리는 종가로 이어져 온 집입니다.
Q3. 사당 앞 ‘삼문’은 무엇인가요?
사당 담장에 낸 문으로, 보통 세 칸으로 되어 있어 삼문이라 부릅니다. 제례 때 정해진 문으로 드나들며, 산 사람의 공간에서 조상의 공간으로 들어가는 경계 역할을 합니다.
한 줄 정리
“충효당은 들어가는 곳, 사는 곳, 모시는 곳을 앞에서 뒤로 차례로 놓고,
안쪽 깊은 자리의 사당을 담장과 방향으로 한 번 더 구분한 집입니다.”
공식 자료 및 확인일
※ 배치 개념도는 공식 실측도면이 아닌 자체 제작 그림입니다. · 자료 확인일: 2026년 9월 26일
썸네일: Bernard Gagnon, Wikimedia Commons, File:Chunghyo Residence.jpg (CC0)
이미지 1~5: 문화재청(현 국가유산청), Wikimedia Commons, File:안동 하회 충효당 01·02·03·05·04.jpg (공공누리 제1유형)
이미지 6: 국가유산포털, 도면 ‘사당 보수공사 충효당 현황 배치도’ (국가유산청)
이미지 7: 자체 제작 개념도
댓글
댓글 쓰기